Por Agustín Gavín Blasco
PACES, de Román García Fernández, Alberto Fernández Fernández y José Antonio Díaz Díaz, propone una historia global y crítica del pacifismo, desde la protohistoria a Gaza…
Vivimos tiempos en los que la guerra ha vuelto al centro de la actualidad: Ucrania, Gaza, el Sahel, Sudán, el rearme europeo, la amenaza nuclear, los populismos que convierten al otro en enemigo. En ese contexto, un libro como PACES no es un ejercicio erudito más, sino una necesidad. Porque no se limita a contar la historia de la paz: la discute, la problematiza y la devuelve al terreno de la política, la ética y la justicia.
La tesis central es clara y, en cierto modo, incómoda: la paz no tiene una esencia que descubrir; es un artificio humano. No hay una sola paz, sino paces, en plural. La paz no es un estado natural ni una utopía abstracta, sino un conjunto de logros históricos, frágiles y siempre reversibles. No elimina el conflicto: lo transforma, lo canaliza, lo somete a reglas. Esa perspectiva recorre las casi 500 páginas de un volumen ambicioso, que va desde los cuidados neandertales hasta los movimientos climáticos del siglo XXI.
El libro no se limita a Occidente. Frente a las historias canónicas del pacifismo, que suelen empezar en Grecia y terminar en Kant, aquí está Mesopotamia, Egipto, China, India, Persia, el mundo islámico, África, y la América precolombina. El Cilindro de Ciro, el Tao Te King, el ahimsa indio, la Confederación Iroquesa, el ubuntu sudafricano o el buen vivir andino ocupan un lugar propio. Es una de las aportaciones más valiosas: descentrar la mirada sin renunciar al rigor.
Otra virtud es que no idealiza el pacifismo. Al contrario, lo somete a crítica. Partiendo de las advertencias de Gustavo Bueno sobre el «pacifismo fundamentalista», se aborda la tensión entre paz y justicia, el dilema de la autodefensa, la crítica de Fanon o Malcolm X a un pacifismo que puede convertirse en coartada de los privilegiados. En el libro se aborda la tipología de la violencia de Galtung sin obviar la defensa legítima, y las diferencias entre paz impuesta y paz construida. Esa lucidez lo aleja de la ingenuidad, sin caer en el cinismo de la política realista.
El recorrido histórico es enorme: los códigos mesopotámicos, la democracia ateniense, el derecho romano, la paz agustiniana, Westfalia, Hobbes, Kant, las revoluciones atlánticas, el movimiento obrero, las sufragistas, Gandhi, King, la bomba atómica, Vietnam, la Guerra Fría, Yugoslavia, Ruanda, Ucrania, Gaza. El resultado es el mapa de la violencia. La paz ha sido invocada por profetas y por imperios, por víctimas y por verdugos. Los autores lo muestran con toda su crudeza.
También acierta al integrar dimensiones que hoy son inseparables de la paz: el feminismo, la ecología, los derechos humanos, la justicia global. La paz no es solo ausencia de guerra; es ausencia de violencia estructural, de pobreza, de violencia simbólica, discriminación, y de destrucción ambiental. Esa ampliación del concepto, que va de Galtung a la Agenda 2030, está bien trabada en el relato.
¿Dónde están los límites? En su propia ambición. Es un libro denso, a veces enciclopédico, que exige un lector paciente. Algunos capítulos son más descriptivos que analíticos; otros, especialmente los dedicados a la actualidad, adoptan un tono militante que puede incomodar a quien espere neutralidad. Pero esa es, precisamente, la apuesta: no hay neutralidad posible ante la guerra. El libro toma partido por la paz, y lo hace con argumentos, no con consignas.
PACES no promete paraísos. No dice que la paz sea inevitable ni que esté garantizada. Dice algo más difícil y más valioso: que ha sido construida, perdida y reconstruida mil veces; que depende de instituciones, de educación, de memoria y de voluntad política; y que hoy, en un mundo que vuelve a armarse, sigue siendo la única apuesta civilizatoria que merece la pena.
Un libro necesario, riguroso y valiente. No para quedarse tranquilo, sino para pensar y actuar.
PACES. Una historia de la paz y del pacifismo. Román García Fernández, Alberto Fernández Fernández y José Antonio Díaz Díaz. Ediciones Eikasia, 2026. Prólogo de Francisca Sauquillo. Epílogo de Juan Ponte. 490 páginas.
