Por Marta Notivol
Bajo este último reportaje deseo hablar de algunas peculiaridades de la sociedad y habitantes de Bali pero sobre todo, quiero rendir un homenaje como el resto de los colabores del POLLO URBANO a Dionisio.
Marta Notivol
Corresponsal del Pollo Urbano en Indonesia
Me gustaría resaltar la huella que me ha dejado. El creyó en mí. Se le iluminaron los ojos cuando hablando de mi vida en uno y otro país me propuso hacer reportajes para la revista. Me sorprendió y me hizo sonreír, pero cuando me editó el carnet de reportera comprendí su empuje. Gracias a ti, Dionisio, descubrí y desarrollé una faceta cultural y una facultad para contar mis experiencias que me han hecho sentir mucho mejor todavía si cabe que el hecho de haberlas vivido.
El cielo se ennegrece y cae agua a mansalva. Las tierras tropicales solo tienen dos estaciones. No es que las temperaturas varíen mucho, pero la humedad sí. Cuando ves todos los días caer agua a capazos, comprendes por qué los paisajes de estos países son tan verdes y exuberantes.
La estación húmeda en Bali es de noviembre a abril. Esto no quiere decir que las lluvias comiencen en noviembre o diciembre, varía un poco, pero cuando llegan los monzones ya no hay quien los pare.
Las lluvias no solo aportan riqueza vegetal, lamentablemente aportan también basura. Es con gran desesperanza que describo este problema, que se extiende por toda Indonesia y Asia en general. Los habitantes de las montañas, sin servicio de recogida de basuras, van arrojando a los lechos de los ríos secos la basura que con las lluvias bajan hasta el mar. No solo en las montañas se arrojan las basuras en cualquier lugar sino también en la costa, dado que para tener la recogida de basuras es necesario pagar, y no es una práctica generalizada. Primer problema: falta de recogida de basuras generalizada.
Pero desde mi punto de vista este no es el único causante del problema. El concepto de la basura como elemento de deterioro del mar y de la naturaleza no está integrado en la mentalidad ni en la educación todavía. Muchas de las casas familiares tienen plásticos y desechos en su propio terreno. Los productos a la venta envueltos en plásticos individuales inútilmente son muy numerosos (limones, manzanas, galletas…).
Cuando organizan ceremonias de comunidades en la playa, los restos de vasos y botellas de plástico, bolsas y otros elementos no reciclables quedan allí y “la marea se lo lleva” como dicen ellos cuando les preguntas porque no lo limpian. Las corrientes marinas llenas de plásticos deambulan por el océano y de vez en cuando vuelven a nuestra costa y permanecen un día o dos hasta que se van… ¿dónde? Mar dentro. La cantidad de micro plásticos inferidos por los peces en esta zona es muy elevada.
El turismo masificado contribuye también a este deterioro, pero según lo descrito anteriormente, no es el principal causante.
Durante la época de las lluvias el aluvión turístico se reduce considerablemente. Es el momento de las lamentaciones al no tener otras fuentes de ingresos que la basada en el turismo. Sin embargo, al existir un gran número de expatriados que viven aquí: personas con pequeños negocios (hoteles, centros de masaje y belleza, restaurantes de comida extranjera…), jóvenes nómadas digitales, instructores-as de buceo se mantiene una baja pero existente actividad de los negocios. Aquí no se cierran en temporada baja.
Toda economía basada en el turismo tiene un lado frágil cuando aparecen problemas de índole internacional (la pandemia o la última guerra del Golfo).
Aquí en Bali, las familias se resienten mucho en estas situaciones. La pandemia provocó escasez de recursos y debilitó mucho la economía que se ha ido recuperando poco a poco y comienza a emerger.
Por otro lado, existe el peligro de la succión de los recursos por parte de potencias más fuertes. En Bali, así como otros países en Asia, saben protegerse ante este peligro. Esta astuta táctica se desarrolla bajo el lema “Bali no está en venta, solo se alquila” como vemos en la imagen, que en realidad es engañosa. Este lema surgió del descontento del exceso de alquileres sobre todo en el sur en zonas como Canggu y presentaba una fuerte crítica a la subida de los precios y el exceso de construcciones a causa del turismo. Pero la imagen es en realidad un anuncio publicitario precisamente de alquileres que utiliza el lema con un pequeño cambio en la palabra BALI.
Las inversiones de los extranjeros están reguladas. No pueden poseer nunca el terreno: que se obtiene solo bajo el alquiler (que puede ser de muchos años 20 o 30 años…) mientras que la casa o el negocio construido sobre ese terreno sí que pueden ser de tu propiedad, Cuando el contrato del alquiler finaliza se está expuesto a la renovación o no el mismo.
Los permisos de trabajo para extranjeros y de explotación de los negocios son complejos y caros con la finalidad de mantener puestos de trabajo para los locales. A esto hay que añadir (como en muchos países asiáticos) un nivel de corrupción elevado, con rachas de depuración que van y vienen como riadas.
Cuando la actividad turística baja hay más tiempo para establecer relaciones sociales. En Bali, no es difícil establecerlas con personas locales como en otros países. Siempre existen grandes diferencias insalvables, pero son abiertos y les gusta mostrar su cultura, pues están orgullosos de ella.
Muchos viajan en la juventud, para formarse o para pasar unos años de trabajo duro y volver con un colchón económico que les permita empezar su vida familiar y un negocio que son sus objetivos principales. La mayoría añoran su isla y desean volver lo antes posible. Aquí se sienten protegidos y tranquilos y pueden desarrollar sus creencias religiosas que están firmemente incrustadas en su alma. La seguridad es una realidad social de un valor inestimable. De todos los lugares que he conocido o vivido es aquí donde he podido apreciar cuán valioso es sentirse seguro en la vida diaria. Puedes dejar tu llave en el scooter que nadie lo cogerá, olvidas algún objeto y cuando vuelves allí está o ha sido recogido para guardarlo, cerramos las puertas de las viviendas con la finalidad de que no entren animales: gallos o gallinas, perros o gatos, pero no por temer que alguien entre. En los lugares turísticos siempre hay que tener más precaución, pues no solo hay habitantes de la zona.
Su religión, el hinduismo fundamentalmente, les hace desarrollar un carácter afable, servicial, generoso y nada violento que raramente van a encontrar en otros países. Este es en mi opinión uno de los factores más positivos de la vida aquí: la seguridad. Mi respeto por su religión es absoluto y siempre me acomodo a exigencias religiosas (esporádicas como el día del silencio o ceremonias y ofrendas en nuestra vivienda) que para ellos son de gran relevancia. En cambio, esto no me impide ver que estas creencias también establecen unas limitaciones en la vida muy importantes.
Por un lado, la economía familiar gira alrededor de la religión: las ceremonias, ya sean familiares, locales o nacionales son muy, muy frecuentes (este tema se recogió en el reportaje “Bali no es Indonesia”). Esto necesita mucha inversión de tiempo y dinero: diariamente están las pequeñas ofrendas en el templo y alrededor de la casa familiar, del negocio o de la villa alquilada. Estas ofrendas son muy sencillas pero muy numerosas. Deben disponer de muchos trajes específicos para las ceremonias; los templos que construyen en sus casas son, en ocasiones, de mayor coste que la propia casa; cualquier objeto, negocio o construcción de importancia requiere una ceremonia; sin olvidar, las ceremonias familiares: nacimiento (a los 3 y 6 meses), entrada al mundo de adultos, bodas y cremaciones y rememoración de los ancestros. Además, hay que añadir las ceremonias de índole religioso general: Galungan, Kuningan, Nyepi, luna llena (todos los meses), Pagerwesi (equilibrio y fuerza mental), Sarawati (día del conocimiento) y Tumpek Landep (día de la herencia ancestral). En fin, un sinfín de ceremonias que ocupan gran parte de su tiempo y dinero, como decía. Siempre he observado que la población balinesa disfruta enormemente de estas celebraciones que son su gran aliciente de vida.
Por otro lado, hay otras tradiciones, que no sé si derivan de la religión o no, relativas a la estructura social que no comparto en absoluto. La posición de la mujer en esta sociedad puede parecer a simple vista equilibrada respecto a de los hombres, pues trabajan fuera de casa, pueden tener negocios, van a la escuela al igual que los chicos y en función de la economía familiar pueden realizar estudios o no. Pero en la sociedad rural, las mujeres no heredan. Solo heredan los hijos, fundamentalmente el mayor. Si una familia solo dispone de hijas, las pertenencias pasan a sobrinos varones. Muchas veces realizan adopciones para mantener las posesiones en la familia y así asegurar y ayudar al núcleo familiar. Al casarse deben aportar una dote, lo que convierte a las mujeres en una carga.
La mujer del primer hijo es la encargada de cuidar a sus suegros cuando son mayores, pues no existe ningún sistema se asistencia o jubilación nacional. Esto es así porque las mujeres al casarse pasan a pertenecer a la familia del marido. No pierden totalmente la relación con la suya, pero si no viven cerca queda muy reducida. Rara vez las mujeres beben alcohol o fuman.
Evidentemente en la ciudad de Denpasar hay muchas de estas recalcitrantes costumbres que se van perdiendo, pero se mantienen en la mayoría de la isla.
Casi todos mis reportajes contenían en gran parte los maravillosos aspectos de Bali, su gente, su clima y la vida en general. Este reportaje quizá desarrolla ideas más críticas que obviamente encierran todas las comunidades. Mi balance de la vida en Bali es increíblemente positivo, pero esto no me impide ser crítica con ciertos aspectos que desearía que no fueran así.
Con mucha pena digo adiós a mis lectores convencida de que echaré de menos esta revista que ha contribuido tanto a desarrollar el pensamiento crítico. Hasta siempre.
